Missionswoche der Hospitalität

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Zeugnis und Verkündigung

"Predige das Evangelium immerzu, wenn nötig mit Worten".

Wie Paul VI. schrieb, ist "das erste Mittel der Evangelisierung das Zeugnis eines authentischen christlichen Lebens" (41); und das DP-Dokument betont, dass die Verkündigung "Gipfel und Mitte der Evangelisierung" ist (10). Zeugnis und Verkündigung gehen Hand in Hand. "Die Tat ohne das Wort ist stumm", schrieb David Bosch; "das Wort ohne die Tat ist leer".

Es gibt mindestens vier Formen christlichen Zeugnisses.

• Die erste Form ist das Zeugnis einzelner Christen: berühmte wie Albert Schweitzer oder Mutter Teresa oder ganz normale: Eltern, Lehrer, Arbeiter.
• Zweitens gibt es das Zeugnis der christlichen Gemeinschaft: ihre Vitalität, ihr einladender Geist, ihre prophetische oder gegenkulturelle Haltung zu bestimmten Themen.
• Drittens können wir von dem institutionellen Zeugnis der Kirche in ihren Schulen, Krankenhäusern, Sozialdiensten und anderen Einrichtungen sprechen.
• Und schließlich gibt es das "gemeinschaftliche Zeugnis" von Christen aus verschiedenen Traditionen, die im ständigen Dialog miteinander leben und arbeiten. Wie es auch im Manifest von Manila heißt: "Wenn die Aufgabe der Evangelisierung jemals erfüllt werden kann, dann nur gemeinsam.“

Johannes Paul II. sprach von der klaren und ausdrücklichen Verkündigung der Herrschaft Jesu und seiner Vision des Reiches Gottes als "ständige Priorität der Mission" (RM 44). Diese prophetische Verkündigung muss jedoch in einem Klima des Dialogs erfolgen und die Situation derjenigen berücksichtigen, an die die gute Nachricht gerichtet ist. Sie kann nie losgelöst vom Zeugnis erfolgen, denn "wie beredt unsere Wortverkündigung auch sein mag, die Menschen werden immer zuerst ihren eigenen Augen glauben".15 Außerdem muss die Verkündigung immer als Einladung erfolgen und die Freiheit der Hörerinnen und Hörer respektieren. "Die Kirche schlägt vor", betonte Johannes Paul II., "sie drängt nichts auf" (RM 39).

Die Missionswissenschaft ist heute ein sehr spannendes Fach zum Lesen und Studieren. In einer globalisierten und sich globalisierenden Welt, in der die Menschen in Bewegung sind, Religionen eine Renaissance erleben und multikulturelle Gesellschaften sich ausbreiten ... In einer Welt, die auch von Gewalt und Terrorismus bedroht ist ..., erkennen Theologie und Seelsorge, dass sie voll und ganz missiologisch sein müssen. Mission ist nicht etwas, das ein paar besondere Menschen in exotischen Ländern tun. Sie ist nicht etwas Fernes. Vielmehr ist sie die tägliche Realität der Kirche von heute. Missiologie ist zur alltäglichen Realität einer Theologie und Pastoral geworden, die der Kirche in der heutigen Zeit glaubwürdig dienen will.

Quelle: Stephen Bennett Bevans, SVD, Priester und Theologe